这一套是章越以往对付吕惠卿惯用的但司马光丝毫不吃这些道：「新法不废老夫绝不会出山。」

「之前罢了王介甫固然一件快事但王介甫走后政事仍是一成不变这不能不说是章相公无所作为。」

章越道：「十二丈晁错虽死奈何七国仍不退兵

。」

司马光道：「然此事刻不容缓王介甫之变法便是迂阔之举如今政治不改当广开言路向陛下建言献策方能救之。」

「另外还有二事老夫一并谏之在熙河治田此如轮台屯垦乃害民之举必须罢之！」

「蔡确者喜人之过度人之恶以搏击求进章相公立朝必须与此人划清界限！」

章越听了勃然大怒好你个司马光广开言路也就算了。

熙河屯田是他得意之举你居然比作汉武帝的轮台屯田。

而蔡确虽近来与自己有些不和但属于‘自己人"特别是对方在免役法上已经表达了支持。

现在司马光要自己疏远蔡确并停止熙河屯田换了第二个人胆敢与章越提出这问题他挽起袖子就要冲上去打人了。

司马光这人就是完美地向自己证明了什么是‘只要方向错误越努力越错误"这句话。

什么叫彼之蜜糖吾之砒霜。

章越从书架上拿出孟子义对司马光道：「十二丈之前承蒙你【逢君之恶】数字见教。我思之再三当年赵普丞相半部论语治天下而今我手中则有孟子七卷天下事从中可知也。」

章越将苏辙编撰粗写的孟子义教给司马光道：「请十二丈替我斧正！」

众人心想难道赵普半部论语治天下今有章越以孟子七卷治理天下。

司马光道：「章相公治天下不遵经而遵子书？」

章越道：「经义唯有圣人方可得之能治子书就已是贤人了。」

章越与司马光说话似在打哑谜其实关系到。道统和治统之争。

司马光之前指责章越【逢君之恶】就是宰相放弃了对道统的坚持将之让给天子的治统。

比如王安石修三经新义就是道统在我因为通过修经注释道统是件很有政治意义的事。

而赵普就谦虚地说自己半部论语治天下。

他只有‘半部论语"的道统真正的道统还是在天子那一个是小一个是大。

而章越搬出孟子七卷也是退而求其次。

司马光收下孟子义但章越知道对方是‘疑孟"派的。

这是学术斗争更重要是意识形态的斗争。

对于这本孟子义司马光肯定是要回去好好品读挑刺的但他并没有放过章越道：「孟子所言性善之论我不能苟同。」

章越所书三字经‘人之初性本善"第一句其实就是孟子义的阐发。

孔子没说人性善恶但孟子和荀子都有说。

人性善恶之分也是学术斗争引出了法家和儒家之别。

你到底是应该相信人性还是认为要约束人性呢？

约束人性就应该重管严管比如法家就主张严律之。

如果人性本善就应该顺从人性你就不要搞什么变法由着他去吧。

章越闻言笑了笑司马光我可抓住你学术上的漏洞了。