大枣易得至于荔枝则是用蜜饯或荔枝干来代替。
蓼花糖则是将糯米磨成粉用热水烫软加糖加油揉成粉团切成长条用麦芽糖挂浆撒上芝麻粘上青红丝最后过油一炸。捞出来又酥又脆就像蓼花的花穗故名为蓼花糖。
祭灶后第一学年就真的结束了。
当然最重要的就是公试成绩章越诗赋得了‘平’至于经义得了‘优’最后结合于行艺和在籍。
章越得了一个‘中’。
不仅保住了太学生的资格还有进一步的可能……
京城中一处宅邸里。
“三字诗的作者不过一位十三岁的少年即便他如今是太学生也绝无此事难怪陈公迟迟不与爹爹说此诗何人所为？必是窃名所作。”
但见一名少年气呼呼地言道。
一旁一名黑胖的男子微微笑着并没有接话
那少年对黑胖男子道：“叔父你如何说？”
黑胖男子笑道：“见贤思齐见不贤也可思齐獐边者未必是鹿啊。”
少年闻言道：“叔父又拿侄儿年少的事来调侃。”
黑胖男子笑道：“就许你十三岁时写有万字策言就不许十二岁的少年作此三字诗？”
少年想了想道：“叔父见教的是但平心而论叔父真信此诗是十三岁少年所作？当初爹爹在舒州赞此诗可收圣人教化之功众人皆以为是积年老儒所为之。但如今却传出是十三岁少年而作此事不慎会让人以为有人可欺世盗名也令爹爹颜面无光。”
这黑胖男子点点头道：“确实如此。”
“身为人子不可令父亲蒙羞此子我当去驳之若是不然我愿当面道歉。”
黑胖男子道：“你如此性子见了面必是争执如此反而坏了名声你还未科举绝不落人器小的口实日后传到主考官耳里。还是让叔父去一趟吧！”
“可叔父省试在即？”
黑胖男子笑道：“吾自有分寸。”
这日章越在太学准备过年蔡确却拉自己喝酒。
章越听了当即答允了。
二人当即来到太学外的清风楼。
章越至此见蔡确道：“持正兄你怎地约我到此？”
蔡确笑道：“三郎放心此次我来会钞。”
二人来到清风楼一雅间内但见雅间里早就上了一桌子菜菜品十分丰盛。
章越见此疑道：“持正兄有话直说。”
蔡确面有愧色道：“实不相瞒吾师有一位好友久闻三郎之名故而约三郎到此一见面。三郎放心绝不会为难你。”
章越看蔡确心道此人有何名堂？
不久但见一名黑胖男子入内他一见章越即笑着行礼道：“这位就是章秀才吧！”
“不敢当足下是？”
对方笑了笑道：“在下临川王安国。”
王安国？
就是王安石的弟弟？曾巩的妹夫？
“三郎可知吾兄介甫否？”
章越道：“久仰大名。”
随即章越见蔡确已是合门退了出来。
王安国大约三十岁左右与章衡一般年纪确实又黑又胖。
历史上吴处厚与王安国二人交好。
有一次王安国让吴处厚写首诗赠自己吴处厚当即写道。
飞卿昔号温钟夔思道通俛还魁肥。江淹善啖笔五色庾信能文腰十围。
只知外貌乏粉泽谁料满腹填珠玑。相逢把酒洛阳社不管淋漓身上衣。
王安国见了大怒二人自此绝交。
由此可知切不可随便讥讽他人哪怕是再好的朋友也会闹翻。
章越见王安国微微一笑入座举起茶盅呷了口茶道：“吾本料令兄会亲自见我却不曾想兄台来此。”
王安国见章越如此从容问道：“你说你自承写此诗是为了见吾兄介甫？”
章越道：“一首三字诗何足挂齿尊兄在历任素有政绩然回京上了万言书恳言国事。在下实不由扼腕叹息尊兄之才不得其时也。”
见章越故作大人的口气王安国笑了笑道：“你寻常小子有何见识可以教吾兄。”
章越道：“吾观尊兄万言书故古之人欲有所为未尝不先之以征诛而后得其意。”
“又举诗曰：是伐是肆是绝是忽四方以无拂。而言此‘文王先征诛而后得意于天下也。”
“敢问王兄何为征诛？”
王安国笑道：“听闻三郎之前是经生论说文解字吾不如三郎。不过以荀子之言‘故乐者出所以征诛也入所以揖让’可言之。”
章越道：“王兄何必顾左右而言他。一味讲征诛夏桀商纣则不失天下商汤周武不可得天下。”
王安国点点头道：“商汤战于鸣条周武征于牧野以征诛取天下。至于商汤周武除了讲‘征诛’还讲了什么还请告知。”
章越道：“还有利益。”
“利益？”王安国还以为章越会道‘仁义’二字呢。
“为何不是‘仁义’？”王安国正色道“岂不闻‘仁义不施而攻守之势异也’读书人何谈利益而言‘仁义’？”
章越心道你的政见果真与你哥完全不同否则即不会用‘仁义’来驳斥自己。
章越道：“仁义不施而攻守之势异也此语出自贾生的过秦论然我观过秦论此文言肥意瘦（钱钟书说）不过尓尔。”
见章越敢批评过秦论王安国也是吃了一惊这少年越来越不像话了。
“若说你之前说辞还有几分新颖之见但如今看来简直不知天高地厚。贾生的文章也是你可批驳的？若是你不说出个所以然来即要怪我不留情面。”
章越道：“王兄动气了贾生的文章固然是好但就过秦论而言论意却不高！”
王安国冷笑道：“如何不高？那我倒是要洗耳恭听了。”
章越道：“不敢当易经有云一阴一阳谓之道。故易经的乾卦坤卦一阴一阳即道尽了天下一切。方才王兄所言故乐者出所以征诛也入所以揖让。”
“故而自古以来先王无不以此治理天下左手利益右手征诛。”
“非利益而仁义！”王安国再度强调。
章越笑道：“王兄何为仁义？秦失天下因杀宗室坑儒生薄秦民役天下。”
“宗室即家人也。无宗族血亲如何驭士？秦王一统天下以士为宗室以宗室为士。故秦王杀宗室视宗室与士无二也。”
“儒生即四民之首也无儒生如何驭国人？秦王一统天下以士为国人以国人为士。故秦王坑儒视士与国人无二。”
“秦人即国人也无秦人如何灭六国？秦王一统天下以国人为六国以六国为国人。故秦王薄秦民视国人与六国百姓无二。”
“役天下视百姓如牛马故而秦失天下在于失仁义。何为仁义？在于利益者先于亲族次于士次于国人再次于天下！于贾生的话来说‘秦本末并失故不能长’。”
王安国听了面上一句不发心底的震撼实是无以复加天下间除了他的兄长从无第二个人说话能令他震撼到这个地步。
话说到这个份上但见桌上的菜是一筷未动。
章越当即道：“故而太祖立国时有训‘南人不可为宰相’道理也在此中了。”
王安国听了点头以章越的话来说太祖夺取天下靠得是文臣将领都北人至于南人都是当初被宋朝所灭的南唐国民。故而用北人为宰相也就是‘仁义’合于以儒治国。
“所谓仁义用在治国就是合于既得利益太祖平天下后厚待功臣不杀读书人甚至不以南人为相都是合于既得利益合于仁义。合于仁义故本朝垂百年来可称得太平盛世全仰赖在于‘仁义’二字然也因合于仁义如今辽夏虎视边陲国敝民困也全怪于仁义二字。”
“那么三郎为何言为何说治国以利益而非仁义？”
章越道：“令兄在言事书中所提‘易更革天下之事合于先王之意’要从学校中选拔人才日后提拔任用再行以征诛之法此鉴于范相公新政不得人才之失。”
“然而变法在于富国要富国不取于上则取于下取于下则国亡秦之亡在于失于民不在于失于仁义。故而这也是我为何所言贾生过秦论立意不高之故。然而取于上此合乎于仁义么？凭征诛之法可压一时却不可长久治国长久还在于利益二字。变法即不得于仁义令兄又以何利益补仁义之失呢？”
听到这里王安国忍不住拍案道：“佩服真佩服啊！如此说来以三郎之才三字诗确实也不足一观了！”