“何为因材施教？论语中子游问孝子夏问孝。因子游能养父母但却失于恭敬子夏能直以禀告却缺少温润之色各因其材之高下孔子以二人之所失而告之。”

“论语中子路冉有曾问孔子如果听闻到正确的办法是否立即可行孔子答问子路是问过父兄再办答冉有则是立即去办。学生问之孔子说子路性子急躁冉有则顾虑重重故而分别答之。”

没错因材施教是孔子教的！

官家听章越的话点点头原来章越胡瑗的主张还是有由来的。

官家向吕惠卿问道：“吕卿以为苏湖教法如何？”

吕惠卿在官家眼底是仅次于王安石章越的博学多识之人。

吕惠卿道：“臣以为章越所言因材施教确实符合苏湖教法。安定先生当年主张是明体达用故而将学生分为经义斋治事斋以经义斋明体以治事斋达用让擅长明体的学生去治经义以擅长达用的去治事这是因材施教之法。”

章越道：“不过臣以为分斋教学法还是有弊端的达用不明体如何达用？只明体不知达用岂非迂阔。”

“故而臣主张将苏湖教法改一改每个学生都要治经义以为通经明体之道至于治事可分为一或兼涉喜欢律学的学律学喜欢武学的学武学喜欢治水的学治水喜欢算学的学算学喜欢治民的学治民喜欢史学的也可以学史学！”

王安石不由对章越露出刮目相看之色。

胡瑗的苏湖教法虽好但有割裂经义和治事的嫌疑。

但章越的改良版苏湖教学则不同经义是每个人都要学的相当于文理科中的主科但除了主科外你可以兼修副科。

副科就是治民武学律学算学水利等。

太学生可以兼修一科或数科总而言之你喜欢哪个科目你就报哪个科目这就是因材施教。

如果没有胡瑗的苏湖教法章越的这个理念可谓是破天荒的令人难以接受的。

但是呢？什么是实事求是的改革？

实事求是改革就是在前人走的路上我再多走一步。

如今章越的改良版苏湖教学法便在官家王安石面前抛出了。

王安石没说话但吕惠卿却提出质疑道：“之前诗赋取士故而太学生多不愿习经义故而苏湖教法久而废之。”

“但如今经义取士那么太学生们只学经义不学治事之道如何呢？”

章越道：“吕说书问得好！”

吕惠卿说得就是副科不受重视的问题。比如体育课没不列入中考前体育老师总是那么体弱多病体育课动不动就被改为语数英。

同样的考进士考得是经义那么学生于治事的科目又什么热情去学呢？

你学好了包分配吗？

而章越给吕惠卿的回答恰恰是包分配。

章越道：“之前王参政所言要改贡举之法由学校取士臣以为可行。比如治事斋成绩优异者可不经过科举改由学校推举直接作官其出身不在进士之下！”

章越这一句话再度让殿上的人刷新了认识。