爷俩一个白天教书授课一个晚上传武练枪。

一段时间后大丘集里已经对爷俩非常尊敬家家娃儿都拜老夫子为师识字读书年轻男子们则都跟着赵忠义练枪。

赵忠义不仅教大家练红缨枪还教大家军阵战法旗号金鼓这些。

不久后, 有一伙捻子来袭赵忠义聚集村中百姓带着跟他练枪的青壮们迎战捻子先是诱敌放他们进村然后三伍成群的组成小队拦截阻杀这些捻贼。

那一战三十多个来袭的捻贼骑着骡马来结果一个都没走出大丘集被他们杀光。而赵忠义带着的村民们, 居然一个没死只有几个受了点伤。

这件事后让村民们大受鼓舞于是之后练枪的更多了。

甚至附近村落的村民们也赶来这里拜师求教。

于是乎水到渠成的爷俩正式在大丘集开坛立会打出了忠义红枪会的旗号来他们从大丘集的练枪村民中挑选一些勇敢忠厚的收为门徒将他们正式纳入会中。

赵夫子被称为红枪会的老夫子也是会长。

而赵忠义被称为传功大师兄兼总教头。

赵忠义挑选了一批信的过的入会授予他们二师兄、三师兄等然后让他们再去其它村开坛传功。

由一个村子迅速扩张到了多个村子老夫子也用乡民们捐献的钱粮招了一些读书人, 在其它村子建立了红枪会学校。

这些学校不仅免费招收学生教书识字, 更重要的还是他们忠义红枪会打入其它村的重要工具还成为各地的秘密联络据点等负责收集传递情报等。

总会统领各地分坛各坛有老师、师兄、教头们负责分管情报、训练等对入会的会众不仅要传授枪法武艺还要组织他们学习战阵、旗令等完全就是按照明军营伍之法来编设。

比如队、哨、营等一个村的会众编为一队或几队几个坛的可能就编为一哨或一营。

开分坛的地方必然会设学校。

甚至为示区别还分系不同的腰带比如红黄蓝黑白青紫等色明面上称学区学员暗里实际上就是分坛会众。

今天是端午一个不错的日子。

老夫子让赵忠义去准备今晚要开坛。

开坛一般有两件事一是开坛入会收人一是开坛聚众传教。

红枪会有外围成员也有内部成员。

外围成员就是普通练枪的村民而内部成员就是必须经过观察和考核最终入选并经过开坛入会仪式的。

经过开坛入会仪式后他们会被授予腰带、缨枪以及一块忠义红枪会的牌子名字也会列入花名册中。

现如今忠义红枪会已经不局限于永城而是传播到了归德府其它县甚至进入了徐州、毫州、兖州、颍州等地遍地开花。

加入红枪会的各村子人口加起来得有数万人外围练枪的也有上万内部会员也很多。

赵忠义去了村里的大晒场这曾是个很大的村子曾经还有热闹的集市不过这两年整个淮河两岸都被兵灾饥荒给摧残的不行。

大丘集曾有大丘神社以在大丘之上所立神社而得名

据说周朝初期太丘神社社主从殷墟南朝歌回迁太丘神社后因变身为宋国神社而被司马迁称为宋太丘社。

太丘神社被称为华夏民族最古老的神社之一。

丘本是原始自然的高大土丘人们将神社建于其上而社在远古是替代图腾的东西神社即是祭祀图腾的圣地。

社稷之神便是天地之神。

从神社到古城再到渐渐变成一个村集岁月流逝许多东西都变的面目全非就如这些年的兵灾饥荒也在慢慢的毁掉这里。

若不是之前赵忠义率领村民提枪击溃捻匪也许这里就跟其它许多地方一样早就成了一片无人烟的废墟了。

曾经和九鼎一样是华夏国宝的太丘神社如今也湮灭了。

大丘集只剩下了一个大土丘不见神社。

如今在这个大土丘上立起了忠义旗。

初夏。

自从有忠义红枪会在此建立大丘集也变的安稳了起来那次他们杀了三十多个捻子后一时震动四方小股的捻子、汤将根本不敢来一些大股的一开始也没注意这边。

等注意到这里时红枪会已经发展的很迅速了各处分坛立起到处都是扛红缨枪的也就不愿意轻易来碰这硬刺头。

“大师兄！”

“总教头！”

赵忠义一出现在晒场上便是无数声问好不管男女老少都会尊敬称呼更有人直接把手上的饼子等食物递给了。

“刚吃过今个天气不错啊。”

“是啊正好抢收小麦趁天气好赶紧晒了碾了收了。”