有教主之名的甘丹赤巴是五年一选任没有实权而有实权的班单两人则要分而治之尤其是扶立六大呼图克图来分管其它片区只让他们两人具体管理前后藏。

在大呼图克图之下又分立小呼图克图大抵就是通过调动给蒙古每个都督府或是都护府驻一位小呼图克图管理这个都护或都督府下的教务。

这些小呼图克图也要直接受朝廷管辖这样就能再削弱大呼图克图的权力。

制衡嘛中国王朝玩这套是最熟练的。

其实对朱以海来说汗王济农也好或是王公侯伯又或是呼图克图班第达绰尔济等仅仅只是称呼上的不同本质上还是权力是一方实权掌控者。

朝廷与他们合作不管是封公侯爵位还是册封呼图克图、上师等本质还是招安拉拢的羁縻体制没有说直接火枪大炮的打过去征服那也是现实的权衡毕竟饭要一口口吃路要一步步走不能脱离实际。

尹拉古克三呼图克图得到认证册封完成坐床大典后也是立即前来朝见皇帝他还带来了东科呼图克图、隆务呼图克图等青海八小呼图克图他们也是被皇帝降旨安排在青海汗国八台吉地的。

东科呼图克图就驻于日月山下青海湖东的东科尔河边的东科寺这里是河湟谷地经湟源县南往西经日月山进入青藏的要道上。

这位东科呼图克图是第四世曾经入京被后金授诺们罕名号还曾奉旨进京任职京师一段时间后来返回青海转身就又接受了大明皇帝授予的文殊禅师、东科呼图克图的册封。

要不是因为他曾在鞑虏那任职过朱以海本来是打算直接让他做青海的大呼图克图的但最终还是选了自己的大舅子车臣。

本来格鲁派原本计划是将来鄂齐尔图义兄的咱雅呼图克图圆寂后到时再选鄂齐尔图的儿子或是孙子做转世甚至是按一些惯例选中转世孩童后到时再让鄂齐尔图收为义子这样结成联盟更加紧密。

但因为这几年青藏漠西等局势的风起云涌突变最终就是让鄂齐尔图第三子车臣绰尔济就成了尹拉古克三呼图克图。

这也可以看作是朱以海安抚扼鲁特、格鲁派的动作甚至因为车臣出身和硕特是青海汗达赉巴图尔的堂侄所以他来青海驻锡也能够让他较为接受。

······

行宫。

尹拉古克三呼图克图头戴黄帽身披御赐紫金袈裟在妹妹阿奴昭仪的引领下入殿身后还有八位青海呼图克图。

他向皇帝敬献哈达。

朱以海接过对这位长的魁梧粗壮的大舅哥还是挺喜欢的卫拉特上层贵族王公们现在都会送儿子去卫藏礼佛学经有的还送好几个过去有的还没生儿子的也会收养一个小僧人为义子。

他们对格鲁派寺院的捐赠是非常大方的不少王公甚至都会亲自去喇萨熬茶。

而底层的牧民们去不了喇萨那就把孩子送进草原上的黄寺把自己的一些牛羊牲畜、酥油牛奶等捐送给寺院、僧人。

尹拉古克三呼图克图是从喇萨领旨然后回了趟天山尹犁卫拉特再来到青海见青海汗达赉巴图尔接着便来面圣。

他这次可不仅是带了哈达献给皇帝还带了大量贡品。

由卫拉特诸部、青海诸台吉等一起征集了一万匹骟马进献给皇帝然后喇萨班单、达赉以及原漠西的咱雅呼图克图加上东科寺等佛仓里都给他拔了银子仅咱雅呼图克图就给了侄子十一万两银子。

达赉和班单各从佛仓里拔了五万两给他东科寺等又献银一万两。

现在尹拉古克三呼图克图来见皇帝妹夫就直接送上了一万匹马和二十二万两银子。

朱以海早就接到下面的报告礼单上的这些东西甚至已经由皇家接收了。

另外还有一些银器、马鞍、千里马之类的珍稀礼物。

“臣请求在青海北建立一座新的黄教大寺青海达赉汗与诸台吉愿意划出二十万亩地建寺及寺院使用请陛下批准。”

车臣来到青海驻锡但现在还暂住东科寺。

朱以海很支持建一所大寺草原蒙古人崇佛建寺供养僧侣花费可是非常巨大的这会耗费蒙古贵族们的财力甚至大寺建成会有成千上万的僧侣到时也会让许多蒙古青壮出家为僧这是削弱青海汗国的实力大明当然支持反正又不建在大明境内。

“这是应该的朕也要表示大力支持由皇家内府拔银五万两其中两万两用于塑造佛像两万两用于修建大寺的金顶另外向青海诵经、学经者赏赐布施一万两！”

车臣刚送来二十二万两银子皇帝转手再赏赐五万两也是慨他人之康。

“再赐黄金三千两以用做佛像镀金、佛寺金顶等。”

“赏赐绸缎三千匹······”

青海汗赠给尹拉古克三呼图克图的二十万亩青海北岸之地朱以海也补了一道敕旨将之划为大寺的属地连同那块地上的牧民也都成为大寺的属民。

“陛下再给大寺赐个名字吧！”阿奴在一边道。

“好。”

阿奴立即磨墨朱以海提笔在纸上写下三个大字“嘉善寺！”

一个占有土地二十万亩将拥有三千名僧侣的青海第一大黄寺即将建立尹拉古克三呼图克图还请求皇帝允许他们派人去汉地雇佣工匠、采购材料订制镀金铜佛像等数千尊·······

对这些要求朱以海统统大方的同意了反正又不用由皇帝和朝廷掏腰包帮他们建也不是免费征召役使工匠都是市场招募雇佣采购这么大一个寺很大一个工程造价很高利润也很丰。

反正大明皇帝不做亏本生意。

朱以海在汉地严格管理佛道及西洋教等但对蕃地却完全是另一副态度他非常支持土着们的传统也十分支持他们的礼敬不管如何夸张都依然是完全支持。

一座新寺要耗费十几万甚至更多的银子青海汗直接要献出二十万亩地王公台吉们还要给捐献上千户属民各地的牧民们要送几千子弟去出家学经礼佛。

这些种种皇帝都非常支持。

他甚至还希望能够多修些这样的大寺。

为了鼓励他们朱以海对东科呼图克图四世等八位小呼图克图也各特赐三千两银子还赐他们一些粮食布匹等。

“除了东科呼图克图现驻东科寺还不错其余七位上师现在所驻的都是些小寺还显破败老旧与你们呼图克图的身份不符难以彰显传播格鲁派······现在正好要修嘉善寺不如几位上师也一起选个好地方新修一座驻扎寺院如何内地工匠多直接出钱去内地招募雇佣修起来也快。

订制镀金铜佛像等还能跟嘉善寺一起订制·······”

皇帝很热情甚至显得有几分‘虔诚’的跟那几位呼图克图们推销起大明建筑工匠、铸造工匠们的技术和高效劝说他们也一起修寺这样还能更有效率更节约成本。

至于修寺的本钱他们驻扎地的王公台吉们捐献啊还有牧民们一起捐献啊有钱的出钱有力的出力修一座寺而已。

皇帝决口不说由大明出钱敕建修造的事这就是买卖。