x 赵青心念微动间便取出了一份绘有大量图文解说的精致帛书以及一卷标记着禹陵各个古迹的地图前者乃是文子所留后者则是石鸢萝在进入园区前塞给她的。

跟老子在周朝的官职相类似文子在越国担任的亦是掌管文书档案、代王册命、制定礼仪的太史之位虽因为不是大禹后裔而没有参与祭祀的资格但对于此事亦是相当了解。

在周代王室设有专门的机构收藏文物并设有专职官员进行管理即“天府玉府”天府掌管祖庙之收藏玉府掌管王之金玉。而在越国这两大机构均与太史文子有着紧密的联系。

至于出身于越大家族的石鸢萝其夫灵姑浮乃是上上代越侯夫镡之孙有着特殊的渠道能够获得一份关于禹陵园区的地图也并不出乎赵青的预料。

根据帛书上的说法若是为了参悟传承而来到此地可以将整个陵园分成三个区域即拱卫禹冢的土墩墓区供奉、收藏着大量珍宝古器的明堂享殿以及散落在山野之间的历代古迹。

考虑到三个区域内传承的密集程度与有限的三天时间赵青思索了一会还是决定先进入那座建于神道旁的黑白色享殿看看里面的情况如何再做其他的打算。

这块明堂所在的区域在禹祭之初自然不会容许外人的进入不过由于会稽山上的祭典已告一段落接下来三天禹祭的重点将会转移到江上岛洲进行便对非与祭的“姒姓”者开放了起来。

朝着守陵乡邑群的方向望了几眼她转身向着大约四十丈高、占地上百亩的大殿行去遵从礼节保持着不紧不慢的速度带着猿公一起于片刻之后抵达了明堂外围的门殿。

……

一进入门殿的范围便有两位玄冕麻服的巫师走了过来默不作声地递给赵青和猿公一束用脂膏在中段包裹的萧草这就是现在的祭祀用香。

“至沿馨香感于神明黍稷非馨明德惟馨。”袅袅烟气是人与神沟通的媒介无论在宗庙里干什么将合有黍稷的萧艾之香奉上歆飨神明都能增加几分成功率。

尤其是到山脊线上土墩墓边的时候光对着一个大土堆在那琢磨再怎么有悟性也不会半点收获唯有土墩墓前的祭祀坑里、在装着牲肉的陶鼎旁进行燔燎之祭凭借着馨香的沟通之效才有机会被托梦授予墓主的传承。

收起了两束萧草赵青步入享殿所在的大型广场只见此地的边缘植着数片墨竹林中部则摆放着大量刻有铭文的铜鼎、金人、木偶给人以奇异怪诞的感受。

再往里行进只见二人头戴赤黑色的雀弁手持三隅矛站立在路寝门之内。四人头戴苍青色的綦弁手持长戈上刃向外在堂廉石阶前侍立。

一人头戴冠冕持着刘刀立于东厢前堂；一人头戴冠冕持着斧钺立于西厢前堂。一人头戴冠冕持着戣戟立于东堂尽头；一人头戴冠冕持着瞿戟立于西堂尽头。

另有一人头戴冠冕持着锋锐的长矛立于正门侧阶审视着往来的宾客。

看出这些护卫持拿的均是被赋予了神兵级威能的礼器赵青也是暗暗惊讶感叹于此地守卫的严密然后从宏大享殿的正门而入终于见到了殿内的场景辉煌之极的装饰：

门窗间朝南的位置铺设着双层竹席饰着黑白相间的丝织花边陈设彩玉之属的装饰品；在南墙朝东的位置铺设双层细竹篾席饰着彩色的花边陈设珠贝之属的装饰品。

在东墙朝西的位置铺设了双层莞席饰着绘有云气的花边陈设着各种祭祀用的白色玉器；在堂西边夹室朝南的位置铺设双层青竹篾席饰有黑丝绳连缀的花边陈设着各种祭祀用的黑色漆器。

在东西墙靠北的位置摆设了由五种不同色泽玉石按五行变化搭叠而成的几案陈列着一件件夏后启初建禹庙时所留、相传为大禹随身物品的社稷重器：

墨青色的铜制战钺、装在金匮里的玉简文册、阴刻着满天星辰的神玉弘璧、赤色的圆顶日珪、碧色的尖顶月珪陈列在西墙向东的席前。

绘有应龙以尾划出江河的古老画卷、阳刻着有崇氏夏鲧白马黑鬃图腾的双色玉琮、由数十重环轨构成的球型天象仪、绘制着九州四海之内山川河流的舆图陈列在东墙向西的席前。

金简玉书？日月双圭？传说中大禹从会稽山石匮内挖出、与黄帝有关的上古遗宝？在几名侍从的配同之下于十余丈外细观着这几件物品赵青心中感叹不已。

如果这九件至宝均为真品而非仿造伪造那理论上来说应该蕴藏着天衍级数的无上威能若是能够满足令其全面复苏的条件多半可以横扫近三千年未出天衍的当今之世。

不过在她看来若是这些宝器仍然具备着这般强大的神力却直接摆放在厅堂里面连自己这种外人都能看到也太过不合理了或许其采用了前世博物馆中常见的暗藏真品、展出赝品的方式？

“论起宗庙祭祀之器的底蕴七千多年来罕有战火烽烟的越国从未遭遇过大的损失很可能仅在周王室之下与晋楚、齐鲁等国相比多半犹有胜过。”

就在这个时候猿公的肩膀上一尾金鲤悄然跃出疑似在不久前被文子更新了它的资料库传讯发表自己的看法：

“厉王之时周失赤刀、大训幽王之时失河图百多年前又亡夏之九鼎现如今剩下的‘天衍’级重器大体完整的只怕只有十五六件了。”

是我所知的那个河图吗？百多年亡九鼎是那场有老子参与其中的王子朝之乱吗？经历了好几次动乱居然还有这个数量的顶级藏宝？

听到这些惊人的秘闻赵青也是有些惊讶并对这些“天衍”古宝的遗失颇感痛心且相当怀疑它们是否落在了“虚空道”这样的隐秘组织手上。

《礼记?明堂》载：“崇鼎贯鼎大璜封父龟天子之器也。越棘大弓天子之戎器也。夏后氏之鼓足。殷楹鼓；周县鼓。垂之和钟叔之离磬女娲之笙簧。夏后氏之龙簨虡殷之崇牙周之璧翣。”

这些被后世所载的宝器应该就是周武王伐商功成之后的重要收藏不过并未全部留在王宫宗庙之内而是有许多被赏赐给了有着大功的臣子、诸侯。