x 徐州的消息很快就传回景仁宫。

毕竟缉事厂的二把手在这里至于一把手当然是圣人。

朱祁钰看着消息侧头问兴安道：“这术忽人是什么？”

名称上的差异一时间让朱祁钰有些看不懂不过身边的大秘书会给出解释。

“回陛下术忽人也被称斡脱、竹忽、蓝帽回回等虽然皆是回回不过术忽信奉一赐乐业教多富于经商且逐商饥而居。”

徐州的消息兴安也知道所以他才能提前准备圣人可能发出的问题答案。

“等等一赐乐业教？”

朱祁钰抬手打断了兴安的话。

闻言兴安解释道：“一赐乐业教始祖阿躭 本出天竺西域。”

顿时朱祁钰一副地铁老人手机jpg的表情。

“阿丹？不是亚当？一赐乐业教？不是以色列教？”

朱祁钰很敏锐的抓住了兴安口语的发音。

大明乃是至高无上的帝国并不会向后世给一些国家赋予美好的翻译音译就是音译强大的文化自信不会去阿谀奉承。

“犹太？”

朱祁钰缓缓开口。

“回陛下也有此称呼不过其色目人多被称为回回。”

兴安不知道圣人在想什么该解释的还是要解释。

“回回？犹太？这是一回事吗？”

朱祁钰对于宗教上的事情从来就不关注而大明对于这方面的识别也很模糊或者说全世界现在都是模糊不清的。

闻言兴安都不知道怎么接圣人的话了。

要说是一回事吧好像圣人认为这不是一回事可是在华夏的记载中这就是一回事。

“所以缉事厂查出来的事情就是蒲兴南和蔡洪祖上都是西域而来并且有着相似的信仰而蔡洪信奉这一赐乐业教其实是由天竺教发展而来？”

朱祁钰揉了揉眉心抽丝剥茧道：“这些先不说蔡洪在当地传教而那县令还是信徒！”

大致理了下思路朱祁钰倒不会很头疼。

一群不知道感恩的信徒他们的感恩对象虚无缥缈。

恩情若是人那是要还的可若不是人那就不用还了。

也正是这样他们可以毫无心理负担地挥刀向恩人。

但是这方面的情况还是有地域性质的。

华夏讲究知恩图报的德之本位。

道德观念极高的当下别管你信什么人不知恩图报那就是背信弃义与大势相背离。

但是大众是大众而官员则是少数能够产生重大影响的人群。

一神教就很喜欢这类人。

“石亨还没到兖州府吗？”

朱祁钰随口问道。

闻言兴安道：“按时间算应当快靠岸了。”

“让缉事厂调查时不要扩大化通知王直、于谦清查京中一应官员京营将领士兵凡与该结社相关一律清退。”

朱祁钰点着桌面大明有专业的宗教管理机构僧录司和道录司对于其他宗教则是直接划归结社。

百姓的信仰朱祁钰并不想干涉儒释道对于神权无论是哪一个都带有保家卫国、忠君报国的思想而不是为了维护那虚无缥缈的神权所以才被皇帝允许存在。