东华开始运转紫府仙道之法调动体内法力吸收天地灵气。

目前洪荒修仙可分为天地人神鬼五种这五种不是境界而是果位。

仙之第一境道果境。

就是证得仙之果位证得天仙果位就是天仙证得地仙果位就是地仙其他同理。

仙之第二境界玄仙境。

正所谓玄之又玄众妙之门。空之又空一法常存。要见本来真面目除非直入这三门。玄者道也深奥不可知威远不可见幽昧不可测练天地灵气为玄气。

仙之第三境灵仙境。

灵指道韵是本质上的根源开始参悟道道生一一生二二生三三生万物万物皆有灵。

仙之第四境真仙境。

得道者为真仙万物化虚为真道果由虚化真。

仙之第五境金仙境。

金意为不朽有万磨不灭之意无漏仙体三花聚顶五气朝元跳出三界外不在五行中。

仙之第六境太乙金仙境。

道成即法则大成道果与法则汇聚成一道不灭真灵真灵不灭真我不忘。

仙之第七境大罗金仙境。

大为广意指无量罗为网意指包罗大罗无量包容诸有踏入时空长河融汇过去现在一切时空永恒自在。也被洪荒众生称为帝境。

仙之第八境准圣。

此境界也被称为混元金仙境太初境洪元境。神道称太初魔道称洪元仙道称混元金仙也被洪荒众生称为祖境。

一声“老祖”道尽此境之妙、此境之威！

但是自从天地间有了圣人之后一般都称为准圣境此境中人也被称为大能。

此境界之人跳出时空长河踏入命运长河找寻未来开始掌控自己的命运。

仙之第九境混元大罗金仙（圣人）。

混沌初显阴阳未判什么是道道就是混元混元是道之体混元无所不包无所不有混元是理是道是天地大道。

此境界中人已经超脱不受时空长河命运长河的限制是真正的大逍遥大自在自身就是时空所说之话就是命运。

此境界也可以说是道境我即是道。

混元大罗金仙不是圣人但圣人肯定是混元大罗金仙。

圣人不是修炼境界而是道的境界是洪荒天地的果位。鸿钧所授予六圣的鸿蒙紫气其实就是天道诞生的果位代天执符。

东华此时的境界是初入准圣还没有斩去三尸。

斩三尸是鸿钧所传的证道之法既可以修炼到混元大罗金仙也可以修炼成圣人之境。

斩去善、恶、执三尸斩三尸并不是真的斩去自己的善恶执而是执念欲望。

而人的执念欲望并不是只有善恶执这三种而善恶执是一种分类统称。

在命运长河中寻找自己的执念欲望斩去三尸寄托于灵宝之上如此才能超脱命运长河的限制集自身时空命运为一体成就混元道境。

所以并不是斩尸才能成为准圣而是只有成为准圣才能斩尸不然你都找不到命运长河在哪里还怎么斩尸。

而斩去的三尸寄托于灵宝之上这个灵宝不一定非得是先天灵宝只不过先天灵宝寄托三尸比较容易以后的成就也高。

三尸寄托于灵宝之上并不代表灵宝消失化为你的三尸分身成为有灵之物。

灵宝还是那个灵宝。

但是当伱需要之时灵宝也可以化为三尸之身就好像一件有灵智的兵器一样。

此时的东华沉浸于修炼之中。