也因为此复社虽是杨廷枢发起他却逐步占据主导深为应社诸兄弟信任。

此时张溥听着那些举人对明法科、明算科的见解便向应社诸兄弟道：

“《新唐书》云：大抵众科之目进士尤为贵其得人亦最为盛焉。”

“前唐如此前宋也是如此皆以进士为尊。”

“如今朝廷增设明法科、明算科但是在我看来还应以进士科为主。”

“众兄弟以为如何？”

在场的应社诸人对此纷纷赞同。他们成立应社的目的便是学习五经。

如今很多人连举人都没考上哪有精力分心法律、数算。所以他们打算专心经义不理其它学问。

和这些人不同桐城名士方以智打算成立泽社不但赋诗作文、研读经史还关心万物之理研究数学等学问。

在院试屡受挫折好不容易成为秀才的陈子龙同样对明法科、明算科产生了兴趣。

因为在他看来这两科的题目更客观些受考官个人想法影响更小。不会因为一些私人原因屡次被人黜落。

所以他打算研读经史的同时研究这两门学问。如果以后能在考取进士的同时考取明法科或明算科按照朝廷的规定就是必入二甲。

这让他的心里对两门考试很重视。

可以说因为明法科、明算科的设立江南文人开始分化。以后张溥能否合并诸社成立复社那就不好说了。

这种变化现在还不明显。明法科、明算科现在还没有深入乡试没有通过乡试的文人大多对经义更重视些。明法科、明算科在他们眼里还有一些遥远。

而对一些人来说就连乡试也很遥远甚至都没有参加科举的机会。

出身低微的李玉便是一个例子。

他的父亲是大学士申时行府中的奴仆因此受到抑制不得参加科举。

虽然身负才学却无法改变地位。

对于这个处境李玉常常感觉到压抑。直到他听说冯梦龙、凌濛初因为戏剧文章被召进京任职还有可能被特赐元士出身地位和进士等同。

这让他的心中燃起了一团火焰决定创作戏剧谋求获得赏识。

首先创作的就是取材自冯梦龙《醒世恒言》中《卖油郎独占花魁》一篇的《占花魁》。

但是这部戏剧有原稿话本存在不完全是原创。而且就内容来说也有一些低俗、立意不是很高。

李玉担心这部戏无法获得赏识在观看苏州百姓为五人立墓后他决定按事实创作一篇戏剧：《清忠谱》。

所有情节“事俱按实”完全按现实发生的事情创作。

有着阉党和东林党之争的大背景他相信这部戏创作出来后一定能轰动世人被朝堂官员关注。

所以在苏州搜集了很多材料后李玉带着文稿随周茂兰一起进京为周顺昌伸冤。

这个奴仆之子也在积极求变。(本章完)