于是乎几人也便加快了脚步一路向下而行不消片刻便来到了石梯的尽头。

“嗯？那是……”

一走下楼梯众人便皆是一愣因为他们看见自己正对面的石壁上便有一道方形门户显然便是“藏宝室”了。

只不过在那门户的正上方不知被何人刻上了四个大字其中也同样包含深意是为——“人身难得”！

“人身难得……这似乎是佛门的术语吧？”看到这四个字对信仰一道颇有研究的夏明玉立刻开口“可‘紫阳真人’不是道门中人么？”

“佛门术语？”洪斌闻言则是双眼瞪了瞪随即好奇地看向了夏明玉“那咱先不管佛不佛道不道的老夏伱说说这四个字是什么意思？”

“嗯……”

夏明玉点点头随即想了想这才缓缓开口：“在佛门中‘人身难得’一句是有着后半句的其为——‘佛法难闻’。”

“而在佛门思想里六道之中唯有‘人’才能修持佛法这也是为何那些传说中的精怪都会修出‘人身’只不过这里的‘人身’所指的又并非是单纯的‘人类之身’而是‘暇满人身’！”

“至于何为‘暇满人身’其实很简单那便是‘起码具备基本的生活条件、能闻得佛法有时间、有条件修持佛法’这在天下人中便已经是极其稀有且珍贵的。”

“《杂阿含经四四二》中佛陀用无量无边的大地之土和指甲缝中微量的土相对比来说明‘人身’的难得而其实则便是一种‘外部条件’与‘内部条件’所结合而成的‘修佛标准’说明在此条件下才有可能进行佛道的修行。”

“原来如此竟然是这么个说法……”洪斌点点头又奇怪道“那为什么这佛门之语会出现在这儿呢？莫非那个后来者是佛门中人？”

“不像这四个字的笔画间所含的韵味和那些沟壑如出一辙应该是出自同一人之手。”游方这时摇了摇头“况且当修至精深处万千大道皆是殊途同归这四个字也并非只是佛门适用换作道门也是同样的。”

“嗯……这倒也是。”

听到这话洪斌点了点头也不再多作纠结直接便走了过去。

见他性急其余人也赶紧跟上五人就这么前后脚地、走进了那方门户中。

“嗯？”

然而刚一进门众人就都发现了不对洪斌更是瞪大了双眼大叫一声：“怎么还是什么都没有？？？”

没错只见这一方不大的圆形石室内除了一个长方形、一人大小的石台外就再没别的东西了。

“不有东西！”

这时候游方眼神一凝看向对面的石壁同时示意洪斌在石室中间生一堆火。

随后借着火光几人很快就看清了周围的情形只见这圆形石室的石壁之上并非是空空如也而是被刻上了许多的文字。

“这是……”

只是当几人凑近一看后立马又皱起了眉头因为这些石壁上的文字大多都已被抹去根本看不清原本为何。

好在经过一番探索后他们终于在一处角落里找到了尚未被抹除完整的只言片语而通过其中的内容他们也很快确定了这些刻字的主人！

「此法真中妙更真都缘我独异于人。

自知颠倒由离坎谁识浮沉定主宾。

金鼎欲留朱里汞玉池先下水中银。

神功运火非终夕现出深潭日一轮。」

“这是紫阳真人张伯端的《七言四韵十六首其四》！”伏辰立刻说道。

“这里的打造者果然就是紫阳真人！”

“所以这里真的就是紫阳真人留给后人的机缘咯！”洪斌也随即叫道“可这为什么又被破坏了呢！”

“和那些细密纹路一样破坏这些石刻的……应该是同一人。”这时候游方注视着这些残存的文字轻声分析道。

“看样子我们之前的分析有问题那个家伙并非是纯粹为了保护上面的那些东西因为如果是那样的话他根本就没必要毁了这里、反而将其留下才是最好的！”

“嗯没错如果他将这些石刻留下那么真正的有缘人也就不至于空手而归也便无需迁怒于他的那些东西。”唐英杰也点头同意。

“那他到底是为了什么？如此费尽周折就只为了将这里的传承给抹去？”夏明玉疑惑而起。

“或许是因为那个家伙并不认同紫阳真人的做法他之所以会有此举……其意便在于‘否定’！”这时候游方又再度开口同时指了指头顶。

“啊？”

而当其余人抬头看去立马便看见了头顶所刻的五个大字——“九曲盘桓洞”！

“你们看这‘九曲盘桓洞’五个字和外面的‘人身难得’相比较显然是出自两个人的手笔且很有可能是那个后来者留下的。”

“而在《西游记》中‘九曲盘桓洞’对应的便是‘九灵元圣’而‘元圣’一称古来又向来是对有‘师之祖’一称的‘周公’的称呼加上师徒四人那一难皆起源于其‘收徒’也便有着——‘莫要好为人师’一意！”

说到这里游方的双眼不由得一眯随即继续：“如此这家伙刻下这五个字的意图便很明显了……”

“他在指责紫阳真人‘好为人师’同时也是在否定紫阳真人在此留下的……所有的东西！”

(本章完)

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