绕路来到村后身，这里不能容汽车过，只能步行。有时连路都没有，要分开杂草。舒大鹏问：“这么偏僻的地方，你是怎么知道的？”

“我可是阴媒啊，”杨秀发说，“没这点儿信息咋整？”继续走二十分钟左右，方刚果然看到这里有一小片坟墓。这里的坟场跟中国有很大区别，国内是坟包和立墓碑，而这里则是用砖砌成长方型的格子，格子只有三面有墙，里面也有隆起的坟包，但也呈长条形，而且并无墓碑，只在方格两侧的砖墙上用刀刻出死者的名字和年月日。

一些尸窑中还有供品——装在盘子里的水果、糕点、饭食还有成瓶的酒，有啤酒也有中国的白酒和洋酒，大多数有供品的尸窑都有很多花。虽然已经干枯发黑，但方刚能想象得出，献花的时候肯定都是鲜花。

开始，方刚以为只有那些年头比较新的尸窑才有供品，因为按常理来想，死亡时间越久，家人就越容易忘记祭拜，反正在中国是这样。但走着走着方刚发现，并不是这个规律。因为他看到很多比较新的尸窑并无多少供品，而不少破旧的尸窑中，却明显放着较新的水果烟酒鲜花等物。

舒大鹏说：“泰国的墓都是长条的啊，太费劲了，弄一个坟包，外加墓碑多简单！”

“不同国家有不同的风俗和习惯，”方刚说道，“见多了就不怪。”

三人在这些坟格中来回找，杨秀发告诉两人这在泰国被称为“尸窑”，可能因为这种修建形式很像砖窑的原因。舒大鹏抽着烟：“我们三个也真是闲得没事做，放着好好的芭提雅不待，非得大老远跑到这种鸟不生蛋的地方，找一百多年前死的死人！”

方刚从他的烟盒中抽出两根烟来，递给杨秀发一根：“为了配制出五毒油，只能这样，这也是牌商的工作之一，更不用说杨老板是阴媒了，对吧？”

“我不抽烟，”杨秀发白了他一眼，“整的就像你今天才认识我似的。你说人这人咋这么缺德，让我跟你俩天天吸二手烟还不管，又让我再吸一手的？怕我死得慢啊？”舒大鹏哈哈大笑，方刚却示意他不要在这种地方高声调笑，是对死者不敬。

舒大鹏问：“怎么，你居然也这么讲礼貌，太不习惯了。”方刚哼了声，说这是泰国，人人都懂规矩、讲礼貌，你得学会入乡随俗。

每走到一处尸窑的时候，方刚和舒大鹏就仔细去看侧面墙壁的字。都是以泰文刻成的，写着名字和死亡时间，比如“柏朗·依贾，2531”、“难梅·扎仑蓬，2516”等，有的还在墙壁上用水泥嵌入小小的照片，有黑白也有彩色。

“这数字是什么意思？编号吗？”舒大鹏指着墙壁。

方刚说：“是佛历，东南亚很多国家的纪年都不是用公历，而是用佛历，从佛祖释迦牟尼去世之后的第一年开始，也就是公元前543年。你把佛历减掉543得出的数字就是现在的公历。”舒大鹏连连点头，掏出手机，看着尸窑墙壁的字，按着键盘。

杨秀发问：“你要给死人打电话咋的？”舒大鹏失笑，说我是用手机里的计算器。

“我明白了，这人是1973年死的。”计算之后，舒大鹏说。