阿赞ki盘腿坐在供果前面，念诵了片刻经咒，对方刚说：“棺木中的修法灵，邪气比以前更大了，可以开始。”他让方刚用打火机点燃放在供桌四个角的四根法蜡，火苗慢慢升起，微风吹来，火光映在供桌上的那几颗头骨和玻璃罐中的胚胎上，头骨和胚胎都在来回晃动，好像活过来了。

凉风吹来，方刚打了两个大大的喷嚏，问道：“地坛设好了吧？”

阿赞ki摇摇头：“现在只能算是摆放好了，我还要对法坛进行开光，才能起效。”方刚心想法坛怎么也要开光，它又不是佛牌，也不是阴灵。只见阿赞ki坐在法坛前面，让方刚拿出美工刀片，在自己的左手食指肚上划开，用鲜血在供桌上开始写字。写的都是经咒，等伤口有些凝固了就再划一刀。

供桌从左到右都写了血字，再往那几颗头骨上写。再让方刚找出经线，按阿赞ki的指示，将那几颗头骨全都各自缠几圈，最后横着把供桌整体再缠上几道，直到经线全都用完，最后经线的末端缠在一根法蜡之上，这地坛才算开光完毕。

全都妥当，阿赞ki与贝姆分别坐在供桌的两侧，他让方刚负责翻译，告诉贝姆地坛修法的主要方法——不停地念诵吉蔑咒，同时感应地坛中的阴灵。这些阴灵有老有少、有普通人也有修法鬼，它们在经咒的驱使下，必定会对修法者进行干扰。但不能禁锢也不能加持，什么时候这些阴灵互相之间完全不发生任何冲突，也不会对修法者的诵经行为进行侵扰，才算修成。

“通常的修法者，这个过程要持续三到五年，”阿赞ki说，“但贝姆天生就适合修法，而且接触到的都是比较高深的法门，又经过数月的墓穴修法，现在的他相当于已经修了五年左右。所以，地坛修法的过程，对他来讲最多只需半年。”

方刚问：“再修半年，他就能出山给人做法事和刺符？”阿赞ki点了点头，说但那时候的他法力也只能是中等水平，相当于现在泰国的阿赞平度和阿赞披实，平时还要一边接生意一边继续修法，每日不停。吉蔑咒和虫降咒共同修行，这样既能加持，也能解降，还可以防止万一被其他阿赞找麻烦。半年后，他法力比现在强得多，就可以再恢复墓穴修法，而不会受到侵扰。在给人驱邪、解降头和刺符的过程当中，也能让自己的法力增长，所以最多再过三年，他就可以几乎达到阿赞查的水平。

“有那么厉害！”方刚非常高兴，阿赞查的法力他当然知道，要不是那个乱葬岗的修法鬼被利用而半路捣乱，那天他在乱葬岗跟阿赞枯对抗，还不知道谁输谁赢。但老谢说过，阿赞查墓穴修法已经有五六年，在那之前，起码也修法七八年以上。而贝姆如果像阿赞ki所说的过程，总共也就是四年左右，就能达到阿赞查十几年的法力，简直就是天才。

翻译过去，贝姆也很兴奋：“总算有了盼头，快开始吧！”

“不用这么着急，”方刚笑起来，“你要修半年呢，又不是过今晚就能够出山！”

阿赞ki只是盘腿而坐，并不念诵经咒，他在这里坐着，更多的是起到类似“震慑”作用，贝姆初次用地坛修法，跟墓穴修法又有所不同，阴灵没那么多，但其中有个修法鬼，怨气极大，而地坛毕竟又是法坛一类的设施，本身就带有禁锢作用，处在法坛中的阴灵，都会处在强大的禁锢力量范围之内，此时在坛前施以引灵和控灵经咒，就能让坛中的阴灵怨气更大，而又不能以经咒去禁锢和加持。修法者正是用这种方式，来利用阴灵那些被放大的怨气修法，达到最佳效果。

贝姆开始念诵，方刚知道他施的是吉蔑咒，也是阿赞ki所掌握的、完整的古代柬埔寨法门。方刚心想，贝姆又要在这里修法半年，好在半年转眼也就过去了，到时候贝姆就能正式以阿赞身份出山，在泰国给善信驱邪解降和刺符。而且还有阿赞ki坐镇，外加杨秀发和老谢这两名资深牌商协助，这个上、中、下游的生意链条简直完美。马科斯那边的唐老板也已经答应投资数千万泰铢在曼谷建庙，与张妃的婚事也近了，方刚坐在旁边抽烟，心想，自从让阿赞ki施过“鬼契咒”之后，所有的事都在朝好的方向发展。只要想办法搞死阿赞枯和单良，东南亚基本就是自己人的天下，赚钱如同印钞。