但是有一个阴间形象的介绍，倒也不觉得阎王有什么可神化的。

毕竟，阎王也就是六境存在，而人间不仅有五境，也有六境七境。

这就导致同为修行者的他们也对阎王心存敬畏，

实际上大可不必。

众人踏入第四殿，不等第四殿的五官王装逼，元坤就是一拳。

打碎！

随后看到第五殿！

阎罗殿！

阎罗天子包，正月初八日诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。

凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，

细查曾犯何恶，

再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首（包公即善于用铡刀），受苦满日，另发别殿。

说到阎罗天子包，可以说的内容就多了，

他本是包拯进入地狱之后担任了阎罗天子

本来是在第一殿，但是由于同情蒙冤者，私自放鬼物还阳，

最后被东岳帝君贬斥到第五殿！

也就是现在的阎罗天子殿！

包拯一生公正无私，在阳间人看来，多少有些不讲情面。

实际上，包拯对好人还是心存怜悯，所以才会犯错。

但是阴间地府是个什么地方？

这里不讲情面，不管是好人还是坏人，进入地狱之后必然有罪！

而有罪就需要受罚！

绝不能心存怜悯！

这一次，张献忠化作的阎罗天子包没有等元坤老祖来，就直接化作人形。

不过有趣的是，在阴间的阎罗天子包拯，并不是阳间那种黑脸加上月牙胎记模样，

而是白净面容，额头中央是一个圆形阴阳的太极模样。

也许是死后阴阳逆转，出现了如此变化，

虽然眼前的阎罗天子并不是真正的阴间的阎罗天子，但是形象肯定不会错的。

张献忠建立阎罗十殿，不就是在效仿阴间嘛！

“罪恶昭昭诛心死，沉冤得雪还阳生！元坤，还是看不穿吗?”

张献忠化作的阎罗天子目光深邃，似乎是在质问元坤！

元坤双目淡然，直接出拳！

“哈哈”

阎罗天子包拯被直接打碎，但是他的笑声还是在第五殿内回荡。

众人有些迷惑，方才张献忠明显是话里有话，

但是他们并不知道这背后代表着什么？

他们也不敢去问元坤老祖，只能将好奇憋在心里。

元坤站在第五殿，愣了几秒钟，然后出拳！

打碎了阎罗天子殿！

接下来就是第六殿！

卞城殿！

卞城王毕，三月初八日诞辰，司掌枉死城，另设十六小狱。

忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。

查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。

再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。

形象是竖眉张口，

总之，周阳是想象不到人能长出竖眉！