x 景仁宫。

对于亲子时间再次被打断朱祁钰感觉有些恼火。

将原本骑在自己脖子上的小澄抱下来揽在怀中看向来者。

王直和于谦联袂而来被带到圣人面前时就看到圣人黑着脸抱着孩子哄骗目光看着他们。

见过宠女儿的没见过像圣人这么宠的百忙之中也要挤出陪孩子的时间。

可是谁叫人家是圣人呢？

“陛下关于清查官员信仰一事臣觉得文书太过模糊有待商榷。”

王直装作没看见刚才的场景从怀中取出文书说道。

“模糊？”

朱祁钰稍微思索随后了然。

我之常识彼之未知。

对于朱祁钰来说在稍微了解之后朱祁钰的概念就清晰起来而对于王直乃至于谦来说还是一片模糊不清。

对于要清查官吏兵将的大事丝毫含糊都可能酿成大错。

“没那么麻烦就直接跟他们说顺便将沛县令立成典型主要是警示而不是清查。”

朱祁钰在脑中过了一遍解释道。

“陛下对于一个结社为何要如此？”

于谦皱眉开口问道。

“很简单因为这个结社将世上一切恩惠皆归于神这个信仰只感恩他们的神他们认为自己是神子而其他人不过是猴子或者说长得像人的动物。”

朱祁钰说着将小澄交给汪招娣并示意她回避。

“所以那个县令才会冒天下大不韪因为百姓的财产在他们眼里就是他们的所有之物是神赐给他们的。”

随着朱祁钰的解释两位大臣的脸越来越黑。

若是这种信仰在官员之间漫延那么便是天下大恶。

道德是行为的枷锁如果跟神认错就能洗清罪孽那么官员只会更加肆无忌惮。

“此种结社就该取缔！”

王直联想到了王振要是官员都成扭曲的怪物王直都不敢想象。

闻言朱祁钰就跟看傻子一样看了王直一眼。

“王尚书堵不如疏。”

于谦在一旁拍了王直的肩膀一下。

华夏因为皇权大于教权所以在华夏的宗教识相的都会以传播教义作为斗争方式。

而一旦某个教派出现影响到天下事务运行时那么至高无上的皇权才会出手镇压。

这也就是华夏历史上的三武一宗灭佛运动。

也正是因为这样的主导方式在儒释道三教确立之后彼此虽然有小冲突但是像西方那种大规模的宗教战争是不存在的。

就算组织起义的白莲教在明朝也只是为首者绞从者各杖一百流三千里。

其实最主要的是当今的手段除了佛教和道教因为历史久远有着专门的管理机构且形成共存关系其他宗教朝廷管理起来并不容易。

“这是文化之争应该由翰林院、殿大学士乃至各个大儒、高僧、道长需要去做的事情就如当初佛法入东土都是需要正面引导这也是儒士牧民之责不是吗？”

朱祁钰侧头道：“朝廷可以提供一定程度的政策帮扶就如朕要清理京城官吏兵将一样仅仅是一种做法而已。”