x 不管外界的议论如何朱由检都认真穿上衮冕服行告天礼去奉先殿谒告祖宗。准备在群臣讨论出结果后以上天名义确定新的纪元。

次日朱由检再次到皇极殿上朝。

听取群臣处理天启皇帝后事的进展后朱由检便见到他们争先恐后地就纪年发表看法。反对设立新纪年的意见虽然也有却淹没在众人议论里。

朱由检认真听取发现群臣所奏意见虽然各有不同总体来说却不外乎三种：孔子纪年、黄帝纪年、干支纪年。

支持孔子纪年的自然是儒家之人想要仿照基督纪元确定孔子纪元。

支持黄帝纪年的比较复杂有的是信奉黄老道教之人有的是勋贵一派还有的揣摩圣意、想要投皇帝所好。

支持干支纪年的想法最为简单他们认为现有的干支纪年法已经很好只要选定一个元年、用数字编排就行了不用有大动作。

三派吵吵嚷嚷朱由检也不参与让他们自己吵出结果。

最终孔子纪年因为有把儒家宗教化的嫌疑被许多文人所排斥。黄帝纪年和干支纪年争论之下最终逐渐合流甚至还引用儒家先贤学说让支持孔子纪年的人也说不出反对：

“孔颖达《尚书正义》有云：”

“《世本》云：‘容成作历。大挠作甲子。’二人皆黄帝之臣盖自黄帝已来始用甲子纪日每六十日而甲子一周。”

“《史记》有云：盖黄帝考定星历建立五行起消息正闰馀。”

“既然黄帝制定历法是用甲子纪日我们可以定黄帝制定历法之年为元年以黄帝纪年并用干支纪年。”

众多意见统一似乎结束了争论。然而因为黄帝的年代久远无考导致这只是更大争论的开始。

围绕着黄帝什么时候制定历法众人议论纷纷。还有人提议应该以黄帝登极之年作为元年这样争论就更多了。

有人按《皇极经世》推算的尧舜年代往前推有人按《帝王世纪》往前算却都难以确定年份。

最终还是朱由检一锤定音：

“《大戴礼记》云：”

“宰我问于孔子曰：‘昔者予闻诸荣伊言黄帝三百年。请问黄帝者人邪？亦非人邪？何以至于三百年乎？’”

“孔子曰：‘生而民得其利百年死而民畏其神百年亡而民用其教百年故曰三百年。’”

“所以黄帝纪元不用强求确切年份只要是在黄帝的年代就可以了。”

定下这个基调朱由检道：

“今年往前4324年是唐尧往前三百年的甲子年。以该年为黄帝纪元元年更往前称为黄帝纪元前。”

“黄帝纪元除了数字纪年外并用干支纪年今年是第七十三个干支循环的第四年是为丁卯年。”

“所以今年的全称是：黄帝纪元四千三百二十四年天启七年丁卯年。”

“今日的全称是：八月己酉月二十六日己未日。”

“礼部拟定祭文祭告天地、宗庙、社稷。若是上天认可今后就以此纪年。”