x 在看过陆玲珑、寒暄了一阵后陆老爷子当即便走了他还有别的事情游方他们明日也要动身自然就不便久留。

这之后游方等人也便再没什么事儿这便各自在屋子里修行了起来一直到第二日早晨。

“师父弟子走了！”

“张老道长再见！”

吃过早饭、向老道长告别后众人也便一路下山又再度踏上了行程。

这时候同样于门内、家中告完了别的唐英杰与洪斌在已经在山下等着众人一道汇合这便朝峨眉山的方向走。

说起这峨眉山倒也是颇有来头除了是一旅游胜地也更是有名的佛门圣地是传说中“普贤菩萨”的道场。

而众人这一路游历过来佛门四大菩萨的道场也就只剩下这么一处等把峨眉山拜访过这华夏的佛门重地也就拜访了一大半了。

峨眉山离成都算不上远以众人的脚程也就走了一天多不到两天便走完来到山脚之下。

看着这巍峨高山以及其上所散发出的佛门气息众人相视一笑这便抬脚而上。

同之前的那些个门派一样峨眉山上的僧人们都已得知了一行人的到来也早已准备好了迎接一行人刚到便将他们迎进了庙。

毕竟之前众人便已与解空大师有所交集游方更是与其有一约定解空大师说什么也都是要为他们多开方便之门这便已交代而下。

有了解空大师的交代在前此行自然也都是顺风顺水很快众人便坐在一处开始了交流开始了一场佛道两种不同立场为前提的碰撞。

游方这边自然是游方与伏辰主要论道其余人则凭自己理解偶尔插上些话而峨眉山万年寺这便则是众僧皆在人人皆可发表。

而与嵩山少林寺、以及灵隐寺一样这峨眉山万年寺所分属的也是“大乘显教禅宗”其中理念尽皆相同、讲究“静修参禅”僧人智慧自然不差、多有禅理哲意生发。

而对于游方一行来讲这一路上接触过的“禅宗”弟子也着实不少、清楚他们的路数彼此交流间算十分熟悉你来我往并未分出个高下。

经过一天的舌战众人也都觉得十分爽快游方一行对“禅宗”理念的理解又更进了一步万年寺的众僧也都有所得、智慧随之增长。

吃过斋饭后众人也便都纷纷歇息各自消化起一日所得等待第二天的来到。

按照惯例第二日便是切磋之日众人吃过早饭便又来到了练功场与众僧开始了对战。

而由于之前已去过少林寺众人对于众僧的功法招法都已经熟悉此番再战便是为温故而知新找到更多应对与破解的方法。

值得一提的是游方的一战此战他从头至尾都并未开启过“逆生三重”所凭借的也不过是自身已经锤炼过后的性命以及从解空大师那里得来的招法秘籍。

整场切磋他都完全是在以少林禅宗的招法与对手交手这也令一众僧人大为吃惊而他此举也是为了磨炼在精进招法的同时性命、感悟也同样能随之提升。

几场切磋过后众人此行也算是即将到头不过游方并未着急而是又坐下来与万年寺住持展开了交流。

而此次的交流内容不同于昨日并非再是那佛、道间的争锋为了能在此有更多领悟此番全程围绕的便只有一个主题那便是——“普贤菩萨”！

一直以来普贤菩萨都以“苦行”而着称同时在传说里其自身所凝聚出的愿力也相当之强其着名的“十大愿”便是所有佛门之人最先应该熟读的经文。

所谓“十大愿”又称“十大行愿”其分别为“礼敬诸佛”、“称赞如来”、“广修供养”、“忏侮业障”、“随喜功德”、“请转法轮”、“请佛住世”、“常随佛学”、“恒顺众生”及“普皆回向”。

由此可见普贤菩萨修行之时的至真至诚不论其是否真实存在其行迹于修行而言都是绝对的榜样可以认真悟学。

对此弘一法师李叔同还专门写过一句：“愿得普贤真妙行常乐利益诸众生。”

以此来表普贤之行愿。

而除了这“十大行愿”普贤菩萨还有着着名的“十忍”其分别为“音声忍”、“顺忍”、“无生法忍”、“如幻忍”、“如焰忍”、“如梦忍”、“如响忍”、“如影忍”、“如化人”及“空忍”。

这“十忍”也便是普贤菩萨在苦行方面的印证更可说明其毅力坚定、修行之心强大当为世间修者之楷模。

……

……

就这样游方一直与住持聊了许久直到将普贤菩萨的传说都给聊透他方才行了一礼、径直起身。

随后他走到峨眉山的山巅仰头便看向了头顶那尊由愿力所凝聚的普贤菩萨虚影心念电转之间感悟频现“山海卷”与“画妖笔”也便随之握在了指尖。

这之后游方笔走龙蛇一番行云流水的落笔一幅全新画卷便随之画成。

只见这画卷之上空白之处全部涂黑中间则是一头沉稳厚重的白象这正是普贤菩萨传说中的坐骑——“六牙白象”！

白象有六牙正好便对应了大乘菩萨的“般若六度”即“布施”、“持戒”、“忍辱”、“精进”、“禅定”、“智慧”这六种通向“彼岸”的方法。

且“大象”这一动物本身便是佛门之中的神兽便如佛法之中比喻人才都用“龙象”一词以此“六牙白象”为坐骑便更能凸显出普贤菩萨的修行之稳重寓意不可谓不深。

而得到了这一幅新图游方此番的峨眉山之行也便就此落幕他收起画卷便回到了万年寺朝众人一招手这便再度出行。